Thursday, 20 June 2013

Syiah Di Malaysia

Syiah di Malaysia merupakan satu kelompok pecahan dari umat Islam yang merangkumi lebih kurang 10% dari seluruh umat Islam di dunia.  Golongan Syiah ini berpecah kepada beberapa kumpulan. Tetapi di sini hanya disebut tiga (3) kumpulan yang terbesar iaitu:
i. Syiah Imam Dua Belas (ja’fariyah)
Kumpulan ini merupakan golongan Syiah yang terbesar di Iran dan merangkumi hampir 60% daripada penduduk Iraq. Golongan ini juga menjadi kumpulan minoriti di beberapa buah negara seperti Pakistan, Afghanistan, Lebanon dan Syria.
ii. Syiah Zaidiyah
Kumpulan yang dikenali dengan nama Syiah Imam Lima ini berkembang di Yaman dan hampir 40% daripada penduduk negara tersebut adalah pengikut Syiah Zaidiyah*.
iii. Syiah Ismailiyah
Kumpulan ini mempunyai Imam Tujuh dan pengikutnya dianggarkan seramai 2 juta orang. Kumpulan ini sekarang berpusat di India dan bertaburan di sekitar Asia Tengah, Iran, Syria dan Timur Afrika1.
Di Malaysia terdapat tiga (3) kumpulan Syiah yang berkembang semenjak beberapa tahun yang lalu iaitu:
i. Syiah Taiyibi Bohra (Dawood Bohra)
Kumpulan ini berasal dari India dan di Malaysia ia dikenali dengan golongan yang memiliki Kedai Bombay. Kumpulan yang berpusat di daerah Kelang ini mempunyai tanah perkuburan dan masjidnya sendiri dan pengikutnya dianggarkan seramai 200 hingga 400 orang (tahun 1996).
(1 Fakta ini dipetik dari buku “The Concise Encylopedia of Islam” oleh Cyril Glasse th.1989 hal. 364-365. Mengikut statistik Bahagian Penyelidikan Jabatan Perdana Menteri, Syiah di negeri Iraq ialah 49%.)
ii. Syiah Ismailiah Agha Khan
Kumpulan yang dikenali dengan nama Kedai Peerbhai ini bergerak di sekitar Lembah Kelang. Jumlah pengikut tidak diketahui tetapi bilangannya lebih kecil dari kelompok Bohra.
iii. Syiah Ja’fariyah @ Imamiah Ithna Assyariyyah (Imam Dua Belas)
a) Kumpulan Syiah ini dipercayai mula bertapak di Malaysia selepas kejayaan Revolusi Iran pada tahun 1979. Pengaruh ajaran dan fahaman kumpulan ini menular ke negara ini melalui bahan-bahan bacaan dan orang perseorangan sama ada yang berkunjung ke Iran atau yang datang dari Iran.
b) Fahaman Syiah ini bertambah meruncing apabila beberapa orang pensyarah universiti tempatan telah memainkan peranan untuk menyebarkan fahaman Syiah Ja’fariyah secara serius kepada para pelajar di Institut Pengajian Tinggi.
c) Beberapa buah kitab utama Syiah telah dijadikan bahan rujukan dan sebahagiannya telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Malaysia, antaranya:
i) Kasyf al-Asrar
Oleh: Ayatullah al-Khomeini
ii) AI-Hukumah al-Islamiah
Oleh: Ayatullah al-Khomeini
iii) Al-Sabah Min al-Salaf
Oleh: Ayatullah al Murtadza az- Zubaidi
iv) AI- Usul Min al-Kaft
Oleh: al-Sheikh Muhammad bin Yaacob al-Kulaini (thn. 1338H)
v) Tahrir al- Wasilah
Oleh: Ayatullah al-Khomeini
vi) Al-Murajaat
Oleh: al-Sheikh Abdul Husin Syarafuddin al-Musawi
vii) Peshawar Nights
Oleh: al-Sayyid Muhammad Rais al-Wahidin
viii) Mafatih al-jittan
Oleh: Sheikh Abbas al-Qummi
ix) Minhaj Kebenaran dan Pendedahannya (Fiqh Lima Mazhab di antara Nas dan ljtihad)
Oleh: al-Hasan bin Yusuf al- Mutahhar al-Hulliyy, diterjemahkan oleh Prof. Madya Dr. Lutpi Ibrahim (thn. 1993)
x) Mengapa Aku Memilih Ahlul Bait a.s?
Oleh: Syeikh Muhammad Mar’i al-Amin al-Antaki – diterjemah oleh Prof. Madya Dr. Lutpi Ibrahim (thn. 1993)
xi) Al-Sahabah
Oleh: Haidar
xii) Ahlu al-Bait
Oleh: Dr. Mahfuz Mohamed
Pengaruh fahaman Syiah ini kian menular ke negeri-negeri di Semenanjung Malaysia, antaranya Kelantan, Johor, Perak, Wilayah Persekutuan dan Selangor. Di Malaysia, pengikut kumpulan ini dianggarkan antara 300 hingga 500 orang.
Antara gejala-gejala Syiah yang timbul akibat dari fahaman dan ajaran Syiah ini ialah:
i. Adanya usaha menghantar pelajar-pelajar melanjutkan pelajaran ke Iran.
ii. Wujudnya kes kahwin Mut’ah.
iii. Meluasnya penyebaran buku-buku Syiah
iv. Wujudnya sokongan dari golongan tertentu kepada pengaruh Syiah terutama golongan ahli politik.
v. Wujudnya kesamaran dan keraguan orang ramai terhadap ajaran dan pegangan Islam yang sebenar, contohnya dalam aspek perkahwinan, pengkebumian dan sebagainya.

- Sumber : Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

Wednesday, 19 June 2013

Apa lagi Syiah mahu??

Pada permulaan revolusi di Syria,ianya berkisarkan kezaliman Assad terhadap rakyatnya.

Tetapi apabila semakin lama semakin menjadi-jadi, Hizbulat dan Iran masuk campur dan mujahidin daripada sunni juga turut serta.

Apakah akal yang sihat masih memberitahu ianya berkisar kezaliman semata-mata tanpa ada unsur mazhab?

Apabila rakyat yang terbunuh adalah sunni?
Kampung yang dibom adalah sunni?
Qusair yang berjaya dikuasi rejim semula mula didiami masyarakat syiah?
Pakatan Iran dan Hizbulat yang datang membantu assad juga bebas daripada sebarang unsur mazhab?

Mujurlah Ulama Sedunia telah bermesyuarat sesama mereka dan mengisytiharkan jihad melawan rejim assad,hizbulat dan iran. Itupun setelah hampir 90000 rakyat syria terbunuh.

Pelajarilah sejarah di Iran ketika khomeini meminta belas ehsan masyarakat sunni supaya terbabit dalam revolusi menumbangkan rejim shah reva pahlevi. Selepas itu,apakah nasib sunni di Iran setelah diberi gula-gula oleh khomeini?

Syeikh Ahmad Mufti Zadeh, syeikh Nashir Saimany,Dr 'Ali mudzafariyyan dan ramai lagi yang digantung oleh rejim khomeini.

Lihat juga di Iraq,apabila Nuri Maliki yang berterusan memburu ulama dan membunuh masyarakat sunni di Iraq. Maka adakah itu juga wayang atau propaganda?

Terbaru juga,As-Sajjad movement yang menolak kenyataan TMB Kelantan yang menggesa menghapuskan unsur syiah. Perhatikan permainan mereka.


#TolakSyiahSepenuhnya

Thursday, 22 November 2012

Jejak Wali Allah,Syeikh Sidi Ahmad Badawi


   Assalamulaikum,Alhamdulillah ana diberi peluang oleh Allah untuk melebarkan ilmunya melalui penulisan ini.Ini pertama kali ana menulis sejak tiba di bumi kinanah bumi para anbiya'.Kali ini ana mahu menceritakan pengembaraan ana merentasi bumi Mesir ini,sejak dua bulan disini ana telah menziarahi empat bandar besar di bumi Mesir ini iaitu Kaherah,Mansurah,Alexandria dan Tanta.





KEMBARA BUMI TANTA,ZIARAH MAKAM SYEIKH SAIYYIDI AHMAD BADAWI
 

   Bermula pengembaraan di bumi Tanta,Pada waktu dan saat ini,ana amat bersyukur kepada Allah Taala kerana telah menyampaikan ana ke sebuah makam waliyullah yakni seorang insan pilihan Allah yang bernama Sayyidi Ahmad Badawi.Bagi ana,tiada apa yang lebih menggembirakan buat insan yang kerdil ini,melainkan berada di hadapan seorang waliyullah walaupun pada zahirnya mereka telah wafat. Akan tetapi kita perlu mempercayai bahawa sebenarnya mereka hidup di alam mereka,yang tidak kita ketahui bagaimana hakikat kehidupan mereka melainkan Allah Subhanahu Wa Taala.Dengan perasaan yang syahdu,dikala kecintaan yang amat mendalam,hanya Allah sahaja yang mengetahui betapa tenangnya hati tatkala berada dihadapan makam beliau.

   Kalau hendak dikisahkan kehebatan beliau,sehingga disebutkan beliau dikurniakan kewalian hasil pancaran kewalian Sheikh Abdul Qadir Jailani (wali Qutub pada zamannya) dan Sheikh Ahmad Ar Rifai'e (juga seorang wali qutub pada zamannya).Sungguh sukar menyatakan tahap kewalian Sheikh Sayyidi Ahmad Badawi,disebabkan terlalu tinggi tahapnya. Kadang kala kita hairan bagaimana beliau mampu memelihara diri,dengan menahan segala macam bentuk godaan syaitan sehingga Allah angkat martabatnya ke satu martabat yang lebih tinggi daripada malaikat.


   Makam yang terletak di Tanta ini,sering menjadi kunjungan jutaan manusia yang tidak lekang untuk menziarahi makam beliau dari kalangan para sufi,ulama' dan manusia keseluruhannya. Moga Allah Taala mengurniakan kita himmah dalam mengamalkan sunnah-sunnah nabi yang mulia dengan memperbanyakkan selawat dan sentiasa berakhlak mulia. Ana berharap moga Allah Taala mengumpulkan ana dalam kalangan para Auliya' serta menjadikan kehidupan ana selari dengan kehidupan yang diamalkan oleh Rasulullah S.A.W. 


Mari kita ikuti sejarah mengenai waliyullah ini 




Masjid Sidi Ahmad Badawi,Awl Bahr,Tant


 Sheikh Saiyyidi Ahmad Badawi.Sheikh al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) adalah seorang wali Islam dan juga pengasas perintah Sufi Badawiyyah. Beliau dilahirkan di Fas, Maghribi pada 596 Hijrah dan meninggal dunia di Tanta, Mesir pada 675 Hijrah. Beliau telah banyak menyebarkan ilmu Allah di bumi Tanta dan juga dikenali dengan karamah beliau.


   Menurut penulis Islam yang terkenal al-Sayyid Muhammad Murtadā al-Zabidi (d. 1205 AH), nama penuh al-Sayyid Ahmad al-Badawi ialah Ahmad ibn 'Ali ibn Ibrahim ibn Muhammad ibn Abi Bakr ibn Ismail ibn' Umar ibn 'Ali ibn Uthman ibn al-Husayn ibn Muhammad ibn Musa al-Ashhab ibn Yahya ibn' Isa ibn 'Ali ibn Muhammad ibn Hasan ibn Ja'far ibn' Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawad ibn 'Ali ar-Rida ibn Musa al-Kazim ibn Ja'far al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir ibn [Zain al-'Abidin]' Ali ibn al-Husayn ibn Fatimah, anak perempuan Nabi Muhammad (S.A.W), Syeikh Sayyidi adalah daripada keturunan Nabi Muhammad (S.A.W)

   Al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) adalah anak bongsu daripada tujuh kanak-kanak al-Sayyid 'Ali (Radi Allah anhu). Adik-beradiknya adalah al-Hasan (anak sulung, lahir di 583 AH), Muhammad, Fatimah, Zainab, Ruqayyah, dan Fiddah. Malah dari usia muda, al-Sayyid Ahmad (Radi Allah anhu) sudah dikenali sebagai al-Badawi (badwi) kerana dia suka untuk menutup muka beliau, meniru tingkah laku penghuni padang pasir.Dan ketika beliau masih hidup di Fas, al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) telah dibawa oleh saudara al-Sayyid al-Hasan beliau untuk bertemu dengan syeikh sufi dengan nama al 'Abd al-Jalil ibn' Abd -Rahman al-Naisabūrī, yang diiktiraf bakat rohani mudanya dan memberinya permulaan ke jalan Sufi.
    Pada 603 Hijrah, al-Sayyid 'Ali mendengar suara di dalam mimpinya memberitahu beliau untuk berhijrah ke Makkah al-Mukarramah. Jadi dia mengambil keluarganya, termasuk tujuh tahun lama al-Sayyid Ahmad al-Badawi, untuk bergerak ke Makkah al-Mukarramah. Perjalanan ini mengambil masa kira-kira empat tahun. Mereka berhenti di beberapa tempat termasuk Kaherah, yang pada masa itu berada di bawah pemerintahan al-Sultan Salehuddin al-Ayyubi.
   Apabila mereka akhirnya sampai ke Makkah al-Mukarramah, mereka telah disambut mesra oleh pemimpin shurafā '(keturunan Nabi Muhammad) Di Makkah al-Mukarramah, al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) mengkaji dan menghafal Al-Quran. Beliau juga menghadiri pelajaran di al-Hadith dan al-Fiqh yang berdasarkan mazhab (sekolah pemikiran dalam Islam jurispudence) al-Imam al-Shafi'i (Radi Allah anhu).
   Selepas diperkenalkan kepada dunia tasawuf, al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) akan menghabiskan banyak masa dalam pengasingan rohani. Salah satu tempat kegemaran beliau ialah di Jabal Abi Qubais, yang terletak berhampiran Masjid al-Haram.
   Dalam 633 Hijrah, dalam suatu penglihatan, al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) rohani telah dikunjungi oleh al-Sheikh 'Abd al-Qadir al-Jilani (Radi Allah anhu) (d. 561 AH) dan al-Sheikh Ahmad al-Rifā'ī (Radi Allah anhu) (578 AH) yang menjemput beliau untuk melawat makam mereka.
   Pada keesokan harinya, al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) meninggalkan Makkah al-Mukarramah dan diperintah untuk melawat makam orang-orang yang soleh di Iraq, yang diiringi oleh abangnya al-Sayyid al-Hasan (Radi Allah anhu ). Sebelum mereka sampai di Umm 'Abida, tempat berehat al-Sheikh Ahmad al-Rifā'ī (Radi Allah anhu), al-Sayyid al-Hasan memutuskan untuk kembali ke Makkah al-Mukarramah untuk bertemu keluarganya. Al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) meneruskan perjalanan sahaja dan bertemu dengan banyak pengembaraa
   Dalam salah satu cerita yang mahsyur, ia adalah berkaitan bahawa manakala al-Sheikh Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) adalah di Iraq, beliau telah ditawarkan oleh al-Syaikh 'Abd al-Qadir al-Jilani (Radi Allah anhu) dan al-Shei
kh Ahmad al-Rifā'ī (Radi Allah anhu) [dalam bentuk rohani mereka] kunci kepada kerajaan Iraq, Yaman, India,dan semua tanah-tanah Islam di Timur dan Barat, dengan kunci berada dalam tangan mereka.Al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) tidak menerima tawaran tersebut. [Menurut satu versi cerita, al-Sayyid Ahmad al-Badawi berkata bahawa beliau hanya akan mengambil kunci dari tangan Nabi Muhammad saw sendiri.
   Selepas melawat makam orang-orang soleh di Iraq, termasuk nenek moyangnya al-Imam Musa al-Kazim (Radi Allah anhu), dan menerima  pencahayaan rohani selanjutnya selepas meluangkan masa dalam pertapaan di sana, al-Sayyid Ahmad al-Badawi ( Radi Allah anhu) pulang ke Makkah.
   Kembali di Makkah al-Mukarramah, al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) menceritakan kepada saudara al-Sayyid al-Hasan (Radi Allah anhu) ke atas tawaran itu satu kunci kepada kerajaan rohani oleh dua waliyullah Al-Sheikh 'Abd al-Qadir al-Jilani (Radi Allah anhu) dan al-Sheikh Ahmad al-Rifā'ī (Radi Allah anhu).

   Al-Sayyid al-Hasan (Radi Allah anhu) memberitahu kepada adiknya, "Sesungguhnya, orang-orang yang menjemput ke jalan Allah adalah kunci kepada kebaikan. Apa al-Sheikh 'Abd al-Qadir al-Jilani (Radi Allah anhu) dan al-Sheikh Ahmad al-Rifā'ī (Radi Allah anhu) mahu ialah bahawa anda mengikuti jalan mereka dalam mengajak orang kepada Allah. Dan jalan mereka adalah tidak lain daripada mengikuti al-Quran dan Sunnah. Ini adalah jalan yang benar (tarekat) dalam Islam. "
Al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) bersetuju dengan dan menghargai penjelasan yang diberikan oleh abangnya al-Sayyid al-Hasan (Radi Allah anhu).

   Beliau belajar al-Quran sepanjang masa. Beliau memiliki hati yang berani, dan telah dipanggil al-Badawi kerana kegagapan beliau. Apabila hidayah ilahi datang kepadanya, lemas dia dalam cinta kepada Allah, hidupnya benar-benar berubah. Beliau menjauhi orang ramai memakai serban untuk menutup mulut, dan berkomunikasi hanya melalui isyarat.

   Negeri itu terus berkembang sehingga dia menjadi kerana beliau dikenali. Dalam tidurnya dia melihat tiga kali seseorang berkata(Menurut kisah lain Rasulullah yang menemui beliau), "Berdiri dan pergi ke tempat matahari terbit. Jika anda sampai di sana, kemudian pergi ke tempat matahari terbenam. Kemudian perjalanan ke Tanta, kerana sesungguhnya ini adalah tempat anda, Wahai manusia muda! "Ini adalah di Syawal, 633 H.

    Al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) telah sangat baik diterima di Tanta. Ramai orang datang untuk melawat dia, kerana mereka mendapat manfaat daripada kehadiran dan ajarannya, dan juga dari Barakah yang mengalir melalui beliau. Ia telah dilaporkan bahawa al-Sayyid Ahmad al-Badawi (Radi Allah anhu) pernah berkata, (al-fuqarā ') adalah seperti buah zaitun. Antara mereka adalah orang-orang besar dan di kalangan mereka adalah orang-orang kecil. mereka yang tidak mempunyai "ilmu", saya akan memberi "ilmu" kepada mereka. saya akan membantu mereka dalam segala urusan mereka dan saya juga akan membantu mereka mengatasi masalah mereka. Tidak pada usaha saya dan kekuatan sendiri, tetapi melalui Barakah Nabi Muhammad (S.A.W).Syeikh Ahmad Badawi beribadah di atas bumbung masjid selama 40 tahun menunjukkan istiqamahnya beliau dalam beribadah kepada Allah.


Apa yang ada di Masjid Sidi Ahmad Badawi??

Di Masjid Sidi Ahmad Badawi terletaknya lokasi Makam Syeikh Ahmad Badawi sendiri dan empat lagi Makam waliyullah,Masjid ini juga menyimpan bekas tapak kaki Rasulullah yang dikatakan dibawa oleh Sultan Salehuddin Al-Ayubi dari Madinah semasa zaman pemerintahan beliau,masjid ini juga mempunyai satu bilik keperluan Syeikh Ahmad Badawi sendiri yang menyimpan barang-barang keperluan Syeikh Ahmad Badawi serta janggut Rasulullah

Antara barang yang tersimpan di dalam bilik keperluan Rasulullah:
1.Tasbih Syeikh Ahmad Badawi sepanjang 10 meter(999 biji sebesar biji tamar setiap satu
2.Pakaian Syeikh Ahmad Badawi berwarna merah (20 kilogram)
3.Tongkat Syeikh Ahmad Badawi
4.Serban Syeikh Ahmad Badawi
5.Janggut Rasulullah
 #Bukan senang untuk kita menghampiri sebahagian jasad Rasulullah dan ana berasa sangat beruntung kerana dapat menghampiri sebahagian jasad Rasulullah.Semasa kami memasuki bilik tersebut tiba-tiba hati menjadi sebak dan semua yang hadir merasa sebak dan ada yang menitiskan air mata kerana perasaan rindu akan Rasulullah.Perasaan yang tidak dapat digambarkan betapa sebak dan rindunya bagaikan sudah menemui Rasulullah.


KARAMAH SYEIKH SAIYYIDI AHMAD BADAWI


MUKA BERCAHAYA

1. Menurut kisah antara karamah Syeikh Ahmad Badawi ialah mukanya bercahaya sehinggakan beliau melilit wajahnya dua kali dengan serban beliau,Pada suatu ketika,seorang anak murid beliau meminta untuk melihat wajah Syeikh Ahmad Badawi tetapi beliau menolak permintaan itu tetapi atas desakan yang kuat beliau membenarkan  anak muridnya ini melihat wajah beliau semasa melihat wajah Syeikh Ahmad Badawi anak muridnya itu meninggal dunia kerana terkejut melihat wajah Syeikh Ahmad Badawi yang bercahaya.Semenjak peristiwa itu beliau tidak pernah membuka lilitan serbannya dan anak muridnya yang meninggal dunia itu diklasifikasikan sebagai mati syahid kerana meninggal dunia semasa menuntut ilmu.


MENJUMPAI RASULULLAH
2.Semasa beliau menebarkan ilmu Allah di bumi Tanta beliau dikatakan berjumpa dengan Rasulullah dalam keadaan sedar dan ini mungkin jawapan kepada persoalannya janggut Rasulullah yang tersimpan rapi di dalam bilik peralatan Syeikh Ahmad Badawi.











                            Masjid Sidi Ahmad Badawi dari pandangan hadapan seperti Masjid Nabawi



















                                          Bekas tapak kaki Rasulullah




                                          Makam Syeikh Ahmad Badawi








Pengorbanan seorang waliyullah ini patut diteladani oleh masyarakat islam terutamanya pemuda dan pemuda yang menjadi tunjang pembentukan islam sejati,Pengalaman ini telah menggerakkan ana untuk lebih lagi mengkaji mengenai sirah Rasulullah,Para anbiya',sahabat Rasulullah dan waliyullah.Ikuti sambungan Kembara bumi Mesir pada bulan hadapan dan jangan lupa doakan kemenangan umat islam di Palestine semoga Allah memberi kemenangan kepada umat Islam..Allahuakbar,Allahuakbar,Allahuakbar.

PS:Jutaan Terima kasih kepada semua yang terlibat secara langsung dan tidak langsung semasa   pengembaraan di bumi Tanta,Syukran.


Cc:Faisal Noor azmi 
    Aiman Syahirah
     Fatma Amirah Azlan
    Syaza Nazri
    Dayang
    Najwa



Cinta Islamik?


Memang sudah menjadi naluri remaja untuk bercinta dan dicintai. Sudah menjadi kebiasaan mereka apabila mereka yang dilamun cinta ini menjadikan agama sebagai landasan bagi menghalalkan percintaan sebelum perkahwinan yang sudah terang-terangan haram dalam Islam. Antara ayat-ayat yang kerap mereka ucapkan seandainya berbicara tentang cinta adalah:
'ala..aku couple dengan dia sebab nak tolong dia berubah..'
'saya cintakan awak kerana Allah..'
'Kita couple tapi bukan buat maksiat pun..'
Firman Allah S.W.T:
"Dan janganlah kalian mendekati zina; Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk." (Al-Israa': 32)

Allah menurunkan ayat ini kerana iman manusia ada turun naik nya, mungkin hari ini iman kita setebal tembok batu tapi mungkin keesokannya iman kita menjadi lebih nipis daripada kulit bawang. Bagaimana kita bisa menjamin kekuatan iman kita sedangkan kita mendekati zina? Bercinta atau lebih tepat ber'couple' sebelum adanya ikatan perkahwinan yang sah adalah landasan utama yang akan mendekatkan diri kita dengan zina. Bermula dengan perasaan sayang yang konon-konon berlandaskan agama, secara automatik perasaan rindu akan terbit. Rindu ini akan membelenggu minda dan menjadikan kita alpa.
'macam mana nak cakap dengan dia ni? Aku sayang dia!'
'kalau minta 'break', nanti dia sanggup tunggu aku ke?'
'
'tak apa kot, kami bukan macam pasangan lain,kami jaga pergaulan walaupun 'couple'
'kita couple ni kan sebab nak berubah sama-sama. Tak salah..'
Sahabat, andai percintaan ini berjaya berakhir dengan pernikahan yang sah sekalipun ia terbina atas dasar maksiat. Kesannya?. Nauzubillah! Hanya Allah sahaja yang mengetahui segala-galanya.
Menolak cinta sebelum adanya pernikahan yang sah tidak bermakna kita perlu beserah 100%  tanpa usaha. Usaha yang perlu kita lakukan adalah dengan menjadi hamba Allah yang terbaik dan sentiasa berdoa kepada-Nya. Sebagaimana janji Allah yang berbunyi, Allah menciptakan lelaki yang baik adalah untuk perempuan yang baik. Begitulah juga sebaliknya.
Firman Allah di dalam Surah An-Nur:
"dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula)." (Al-Nur 24 :26)
Iya, untuk sabar dan menolak sesuatu yang telah menjadi 'realiti kehidupan' ini memang pahit, tapi yakinlah bahawa buahnya sangat manis. Insya-Allah! Ayuh! Kita sibukkan diri agar dapat kuatkan diri dan hati. Ayuh! Kita ubah prinsip, andai sebelum ini kita jadikan agama landasan untuk menghalalkan apa yang haram, sekarang kita jadikan agama sebagai landasan menolak untuk mengadakan hubungan percintaan sebelum pernikahan. Ayuh! Kita abadikan doa ajaran Rasulullah ini dalam sujud ;
"Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami pemimpin orang-orang bertaqwa" (Al-Furqan 25:74")
Ingatlah! percintaan selepas adanya ikatan perkahwinan yang sah akan mendapat keberkatan Allah, mawaddah warahmah akan kekal subur dan sentiasa mekar dalam keberkatan.

Thursday, 20 September 2012

Nafsu


Peringkat Nafsu

Seperti yang telah kita ketahui, mujahadah yang terbesar untuk meningkatkan iman kepada Allah S.W.T. ialah mujahadah melawan nafsu. 'Inspirasi' mujahadah pula ialah taqwa. Jihad nafsu merupakan jihad yang paling besar. Keagungan jihad nafsu bukanlah bererti jihad yang lain tidak penting. Jihad nafsu merupakan jihad yang agung kerana sulitnya perjuangan ini. Hal ini demikian kerana pada hakikatnya, perjuangan ini adalah antara manusia dengan dirinya sendiri.

Namun begitu, menurut Al-Quran dan hadis, nafsu dikategorikan kepada tujuh peringkat :-

1. Nafsu Ammarah
* Nafsu yang sentiasa mendorong manusia melakukan kejahatan. Malah, si pemilik nafsu ini akan berasa bangga dengan kejahatannya.

2. Nafsu Lawwamah
* Mengetahui dengan ilmunya bahawa perbuatan jahat dan dosa itu salah tetapi masih melakukan perbuatan tersebut. Namun, setelah itu, dia menyesal di atas perbuatan jahatnya.

3. Nafsu Mulhamah
* Jiwanya banyak terkumpul dengan sifat-sifat baik akan tetapi jiwanya memerlukan kesabaran, tabah dalam bermujahadah dan sentiasa bersyukur dengan kurniaan Allah S.W.T.

4. Nafsu Mutmainnah
* Nafsu yang tenang dan tenteram ketika mengingati Allah S.W.T. Jiwanya sentiasa merindui Allah dan sentiasa dekat dengan-Nya.

5. Nafsu Radhiah
* Jiwa yang reda terhadap Allah dan sentiasa dalam keadaan selamat sejahtera kerana mereka puas dengan nikmat kurniaan Allah S.W.T.

6. Nafsu Mardhiah
* Jiwanya sentiasa mendapat keredaan Allah. Bukti keredaan-Nya dapat dilihat melalui akhlak yang mulia dan mempunyai sifat ikhlas dalam amalannya.

7. Nafsu Kamilah
* Jiwa yang sempurna, jiwanya berada di peringkat tinggi dan sempurna serta memiliki sifat-sifat yang baik.

Nafsu kita berada di peringkat yang mana? Jika berada di peringkat yang baik, maka baiklah peribadi kita, begitu juga sebaliknya. Nafsu yang baik perlu dipertahankan tetapi nafsu yang jahat perlu ditentang habis-habisan! Apabila nafsu dapat dikalahkan, iman turut dapat disuburkan.

PS: selalunya kita asyik sebut nafsu serakah,nafsu makan,nafsu tidur dan nafsu dalam kegiatan seharian..sekarang ni kita dalami peringkat nafsu..

Friday, 14 September 2012

'Wanita Berpurdah Hitam Itu'

Kisah Penuh Pengajaran : " Wanita Berpurdah Hitam Itu "

Assalamualaikum wbt...

Suatu kisah...


Kisah ini berlaku sewaktu aku di Madinah. Suatu hari aku berjalan melalui pasar pada suatu petang bila, sebaik saja muazzin melaungkan azan, pandanganku jatuh pada belakang seorang wanita. Wanita itu ganjil cantiknya, walaupun berbaju abaya penuh hitam, purdah merentang kepala dan wajahnya, wanita itu berpaling kepadaku seolah-olah tahu bahawa aku merenungnya, dan wanita itu memberikanku anggukan kecil tapi bermakna sebelum wanita itu berpusing di satu sudut menuju ke lorong penjual sutera.

Bagaikan terkena panahan halilintar, aku serta-merta tertarik, hatiku terpukau dengan pandangan wanita itu. Dalam kepayahan aku berdebat dengan hatiku, memberikan satu alasan demi satu alasan untuk meneruskan langkahku ke masjid -bukan kah masanya telah tiba untuk solat?- tapi perdebatan itu telah tamat: tiada apa yang boleh dilakukan tapi mengikut wanita tersebut.

Aku bergegas mengejar wanita itu, nafasku pantas mengah, wanita itu tanpa disangka mempercepatkan langkahnya, dan sekarang pun telah berada jauh beberapa kedai di hadapan. Dia memaling wajahnya seketika padaku, terasa kudapat melihat cahaya senyuman nakal wanita itu dibalik purdah hitam rayonnya, sambil wanita itu -adakah ini khayalanku saja?- melambaiku lagi.

Kasihan aku pada diriku ketika itu. Akalku seolah hilang. Siapakah wanita itu? Anak perempuan satu keluarga kaya? Apa dimahunya? Aku memantaskan langkahku dan memasuki lorong dimana wanita itu dilihatku masuk. Dan seterusnya wanita itu mengimbau aku, senantiasa dihadapan, masih tidak dapat dikejar, semakin jauh dan jauh dari mana kami mula-mula bersua. Perasaanku tambah membuak. Adakah wanita itu orang gila? Semakin panjang wanita itu berjalan, ke penghujung sempadan bandar itu benar-benar.

Mentari turun dan tenggelam, dan wanita tersebut masih berada jauh di hadapanku. Sekarang, kami berada di tempat yang tidak disangka, sebuah perkuburan lama. Kalaulah aku siuman seperti biasa, pasti aku kan merasa gementar, tapi aku terfikir, tempat yang lebih ganjil dari ini biasa dijadikan tempat pasangan kekasih memadu asmara. Dalam 60 langkah di antara kami aku melihat wanita itu memandang ke arahku, menunjuk arah, kemudian turun ke tangga dan melalui pintu bangunan sebuah kubur tua. Kalaulah aku tidak diamuk senyuman wanita itu tadi, pasti aku berhenti sebentar dan memegun masa, tapi sekarang tiada guna berpaling arah, aku menuruni tangga tersebut dan mengekori wanita itu ke dalam bangunan kubur itu.

Di dalam bilik bangunan kubur itu, kudapati wanita itu duduk di atas ranjang yang mewah, berpakaian serba hitam masih berpurdah, bersandar pada bantal yang diletak pada dinding, diterangi cahaya lilin pada dinding bilik itu. Di sebelah ranjang itu, aku terpandang sebuah lubang perigi.

"Kuncikan pintu itu," kata wanita itu, dengan suara yang halus gemersik seumpama berbisik, "dan bawakan kuncinya." Aku akur. "Buangkan kunci itu ke dalam perigi itu," kata wanita itu Aku tergamam sebentar, kalaulah ada saksi di situ, pasti saksi itu dapat melihat gamamku. "Pergilah buangkan," ujar wanita itu sambil ketawa, "tadi kau tidak berfikir panjang untuk meninggalkan solatmu untuk mengekoriku kemari?" Tempelak wanita itu lagi. Aku diam.

"Waktu maghrib sudah hampir selesai," kata wanita itu bernada sedikit menyindir. "Apa kau risaukan? Pergilah buangkan kunci itu, kau mahu aku memuaskan nafsumu, bukan?" Aku terus membuang kunci pintu tersebut ke dalam perigi, dan memerhatikan kunci itu jatuh. Perutku itu terasa bersimpul bila kunci itu tiada berbunyi jatuhnya ke dalam lantai perigi. Aku berasa kagum, kemudian takut, kemudian memahaminya. "Tiba masanya untuk melihat aku," kata wanita tersebut, dan dia mengangkat purdahnya untuk mendedahkan bukan wajah segar seorang gadis remaja, tapi kehodohan wajah yang mengerikan, jijik, hitam dan keji, tanpa satu zarah cahaya kelihatan pada alur kedut ketuaannya.

"Pandang aku sungguh-sungguh," kata wanita itu lagi. "Namaku Dunia. Aku kekasihmu. Kau habiskan masamu mengejarku, sekarang kau telah mendapatiku. Didalam kuburmu. Mari. Mari." Kemudian wanita itu ketawa dan ketawa, sehingga dia hancur menjadi debu, dan lilin itu padam satu demi satu, dan kegelapan menyelubungi suasana.











PS: Manusia mudah tergoda dengan Duniawi..Kita lihat sendiri muda-mudi masa kini semakin terjebak dengan budaya hiburan melampau "hedonism" tetapi lupa mencari Ukhrawi.Pesan Admin supaya selaraskan Duniawi dan Ukhrawi,harta tidak boleh dibawa bekalan untuk akhirat tetapi amalan akan berkekalan hingga ke akhirat kelak..Dunia ini adalah keasyikan yang sementara sahaja..Tingkatkan amalan Teguhkan Iman..=D

Puisi Cinta Islam




Ya Allah, jika aku jatuh cinta,
cintakanlah aku pada seseorang yang
melabuhkan cintanya pada-Mu,
agar bertambah kekuatanku untuk mencintaimu..
Ya Allah, jika aku jatuh cinta,
jagalah cintaku padanya agar tidak
melebihi cintaku pada-Mu..
Ya Allah, jika aku jatuh hati,
izinkanlah aku menyentuh hati seseorang
yang hatinya tertaut pada-Mu,
agar tidak terjatuh aku dalam jurang cinta terlarang..
Ya Rabbana, jika aku jatuh hati,
jagalah hatiku padanya agar tidak
berpaling dari hati-Mu..
Ya Rabbul Izzati, jika aku rindu,
rindukanlah aku pada seseorang yang
merindui syahid di jalan-Mu..
Ya Allah, jika aku rindu,
jagalah rinduku padanya agar tidak lalai aku
merindukan syurga-Mu.
Ya Allah, jika aku menikmati cinta kekasih-Mu,
janganlah kenikmatan itu melebihi kenikmatan indahnya bermunajat
di sepertiga malam terakhirmu.
Ya Allah, jika aku jatuh hati pada kekasih-Mu,
jangan biarkan aku tertatih dan terjatuh dalam perjalanan panjang
menyeru manusia kepada-Mu.
Ya Allah, jika kau halalkan aku merindui kekasih-mu,
jangan biarkan aku melampaui batas sehinggah melupakan aku
pada cinta hakiki dan rindu abadi hanya kepada-Mu.
Ya Allah Engkau mengetahui bahwa hati-hati ini telah berhimpun dalam cinta pada-Mu,
telah berjumpa pada taat pada-Mu,
telah bersatu dalam dakwa-Mu,
telah berpadu dalam membela syariat-Mu.
Kukuhkanlah Ya Allah ikatannya.
kekalkanlah cintanya.
Tunjukilah jalan-jalannya.
Penuhilah hati-hati ini
Dengan Nur-Mu yang tiada pernah pudar.
Lapangkanlah dada-dada
kami dengan limpahan keimanan kepada-Mu dan keindahan
bertawakal di jalan-Mu..

- (Syed Qutb)